Tepito: mezcla de varios sabores

Fotos: Viridiana Prieto
Tepito es un lugar que resalta en todo México debido al comercio informal, a las típicas vecindades que lo caracterizan, a la devoción de su gente por la Santa Muerte y San Judas Tadeo, y porque desde siempre ha sido un foco rojo para la delincuencia y el trafico de drogas. Así se ha convertido en un barrio lleno de tradición y de peligro, pero sin duda ha tenido mucha influencia en la sociedad, en la historia, en la economía y en la política del país.

Karla es una mujer que siempre ha vivido en el barrio bravo de tepito, a sus 35 años tiene tres hijos y con muchos esfuerzos apenas y termino la primaria, su primer hijo lo tuvo a los 15 años, ella ha aprendido a sacar adelante a su familia y nos platica como es la vida dentro de esta urbe llena de conflictos y de folclor.

Los tepiteños tienen de herencia el comercio, son muy pocas las personas que cuentan con estudios, y la mayoría son de escasos recursos, las familias son numerosas y hay muchos casos en donde hay más de dos familias viviendo en un pequeño departamento. Aquí las mujeres crecen para tener hijos y encontrar un hombre que las mantenga, no importa que las maltraten, las humillen, les peguen, o las engañen, el machismo es una idea muy arraigada en este pequeño mundo, en donde se dan los peores crímenes pasionales, de venganza, o ajustes de cuentas.

La pobreza ha generado en este barrio la delincuencia y el narcotráfico por eso se considera uno de los puntos más peligrosos en la ciudad de México.

Karla se juntó a los 15 años con el padre de su primer hija, se fueron a vivir a casa de su mamá y al final se separaron porque él la golpeaba, se drogaba y la engañaba con otras mujeres.
A los dos años se volvió a juntar con otra persona, porque estaba embarazada de su segundo hijo, y como el dinero no les alcanzaba empezaron a vender droga en su casa, el negocio les empezó a dar frutos y decidieron rentar un puesto para vender bolsas y carteras, en varias ocasiones les cayeron operativos de sorpresa y les decomisaban su mercancía, pero ellos ganaban un dinero extra con el otro negocio, hasta que un día les cayó un operativo en su casa y les encontraron toda la droga, por suerte ella no estaba, había ido al médico hacerse una revisión porque nuevamente estaba embarazada, cuando regresó se encontró con la noticia de que su esposo estaba detenido apunto de ser trasladado al reclusorio.

Karla no contaba con los 300 mil pesos que le pedían para dejarlo ir ya que como no era la primera vez que su esposo pisaba la cárcel todos sus ahorros se iban en las fianzas o “mordidas” para liberarlo.
En la actualidad esta es la historia de muchas mujeres que viven en Tepito, en donde sus esposos terminan en la cárcel y se ven obligadas a mantener a su familia y a buscar un amante que de vez en cuando les ayude económicamente y les de cariño.
Se enfrentan a un mundo en donde si no tienen estudios no son nada, antes las mujeres se ganaban la vida lavando ajeno, ahora son más prácticas y prefieren aprender el negocio del comercio y es por eso que las mujeres que entran son tratadas de igual forma que un hombre, inclusive son las primeras en saltar a defender con violencia sus pertenencias y su territorio.

Un caso en particular es el de Alejandra Barrios quien permaneció 27 meses tras las rejas, ya que fue acusada por la muerte de Jorge Ramírez Espíndola, esposo de la líder de ambulantes de Tepito, Maria Rossete. Conflicto provocado por defender territorios marcados.
En el año de 1983 Alejandra Barrios registró ante notario público la Asociación Legítima Cívica y Comercial, de filiación priísta, con lo que ha mantenido el control del ambulantaje en una gran parte del Centro Histórico. Esta organización aglutina al mayor número de comerciantes informales del Centro, con cerca de 4 mil, quienes tienen que pagar 50 pesos diarios, en promedio, o bien de 15 a 20 mil pesos para garantizar un espacio de venta por un tiempo determinado.
Con base en informes de dirigentes de esa actividad, sólo en el Centro Histórico operan 30 mil vendedores informales, de los cerca de 200 mil que podrían existir en todo el Distrito Federal, aunque hay otras versiones que consideran que esa cifra podría estar entre los 300 y los 500 mil. Las cifras oficiales del Gobierno del Distrito Federal contrastan con las de los líderes, pues para ellos hay de 8 a 9 mil ambulantes en el primer cuadro de la ciudad.

Los líderes del comercio formal han culpado a los propios servidores públicos de fomentar esta actividad e incluso de recibir prebendas de ella, pues se recaudan hasta 600 millones de pesos mensuales por concepto de cuotas, por lo que previeron difícil su erradicación.
El presidente de la Confederación de Cámaras Nacionales de Comercio, Servicios y Turismo (Concanaco-Servytur), Raúl Alejandro Padilla Orozco, aseguró en una nota que publicó la Jornada en febrero del 2005, que los comerciantes ambulantes se han convertido en un botín político, sobre todo en época de elecciones, por lo que pidió acciones contundentes para quitarle a algunos personajes del gobierno la tentación de extorsionar a los ciudadanos.

Y fue lo que sucedió con los ambulantes del centro histórico, limpiaron el primer cuadro y los reubicaron en otros lados, prometiéndoles plazas exclusivas para que pudieran llevar a cabo su vendimia, pero dichas plazas aún no están construidas o se encuentran en mal estado y mal ubicadas. En febrero del 2007 el gobierno capitalino a cargo de Marcelo Ebrad, expropió el predio de Jesús Carranza 33 y Tenochtitlán 40 denominada erróneamente "La Fortaleza", dado que esta última se encuentra en la calle de Peñón 97 colonia Morelos, el gobierno argumenta que el predio era base de operaciones del narcotráfico y la piratería por lo que se planea construir una clínica o guardería en ese lugar, después de este suceso hubieron rumores de que el gobierno pretendía erradicar el ambulantaje, e incluso desaparecer Tepito destruyendo gran parte de los edificios para crear plazas, y se decía que el gobierno ya tenía la maqueta del proyecto final de un nuevo Tepito.

Sin embargo, los comerciantes, vecinos, familias, et., defendieron este patrimonio y después de lo sucedido con los comerciantes del centro, los tepiteños aseguran que esas plazas que planeaban hacer en su territorio, son las mismas que les prometieron al los vendedores del centro histórico.

El comercio informal o ambulantaje en esta zona se ha caracterizado por ser más fijo que ambulante. Por está razón el gobierno llegó a un acuerdo con los comerciantes, el cual consiste en que se les va a permitir vender siempre y cuando monten y desmonten las estructuras metálicas de los puestos dejando limpio sus lugares, de lo contrario serán multados y decomisados.

Las tiendas comerciales establecidas sufren los estragos de la piratería, ya que la gente prefiere comprar en tianguis, donde el producto le salga más barato. Los famosos “quita puestos” empiezan a montar la estructura metálica de los puestos a la 3:00am y lo retiran a las 6:00 pm. En Tepito se puede encontrar de todo, desde cosas originales y de buena calidad a un precio más económico, aunque generalmente estos productos suelen ser de dudosa procedencia, hasta imitaciones de mala calidad y muy baratas. También en el tianguis se encuentran puestos desde esoterismo, hasta salones de belleza, y cocinas sobre ruedas.

Según Karla las ganancias de un buen mes de venta, por ejemplo, en diciembre, llegan alcanzar los 200 mil pesos. Sin embargo, así como ganan dinero, los comerciantes pagan aproximadamente 6 mil pesos mensuales por el uso de un pequeño espacio de banqueta, aunque depende mucho la ubicación del puesto. También se ven obligados a pagar luz, al personal que limpia, a los diableros, a los “quita puestos”, entre otras inversiones. Si un comerciante quiere dejar de rentar y comprar el puesto, el gasto asciende a los 180 mil pesos.

La mercancía la guardan en departamentos de vecindades viejas que fungen como bodegas.
Aproximadamente más de 20 mil personas visitan diariamente Tepito, aunque quienes lo visitan temen ser asaltados y por tal motivo toman sus precauciones.

La importancia cultural de Tepito ha sido remarcada por escritores, pintores y músicos mexicanos y extranjeros.
La novela mundialmente conocida Los hijos de Sánchez, de Oscar Lewis, ocurre en Tepito. Tepito es el escenario de la impresionante novela La esquina de los ojos rojos de Rafael Ramírez Heredia.

La comunicación verbal y no verbal ha llegado a tener transformaciones sociolingüísticas la cual hace un uso impresionante de la creatividad en albures códigos, entonaciones y lo colorido de la picardía mexicana.
Sin duda como todo, Tepito tiene sus pros y sus contras pero al final es un barrio que infunde respeto.

Fuentes:
http://es.wikipedia.org/wiki/Tepito

http://prietosilvav.podomatic.com/

Entrevistas:

Karla Estrada, comerciante y habitante de Tepito

Dante González: comerciante del Centro Histórico

Enrique Hernández: persona que informa a los comerciantes los planes de las autoridades (vocero extraoficial)

Una enfermedad cambia historias

Amalia Pérez Vázquez es una mujer deportista, que nació con la enfermedad médicamente conocida como artogriposis congénita. A la madre de Amalia le dieron diagnósticos mortales cuando nació su hija, diciendo que no sobreviviría más de seis meses y que si lo hacía iba a depender siempre de ella hasta para ir al baño.

La Artrogriposis significa contracción permanente de una articulación. El diagnóstico de artrogriposis múltiple congénita se hace cuando dos o más articulaciones, en más de una extremidad están permanentemente contraídas al nacer.

Sin embargo, para la recuperación de Amalia influyó mucho su familia, teniendo a sus padres y a sus trece hermanos apoyándola, las terapias, y principalmente el deporte.

Amalia incursionó desde niña en varios deportes, natación, basquetball, carreras, etc., pero a los 18 años descubrió que le gustaba y que era apta en el levantamiento de pesas, ya con ocho operaciones y con la certeza médica de que nunca iba a poder tener hijos se esforzó para alcanzar sus sueños como deportista.

Amalia Pérez es una atleta de alto rendimiento que ha participado en las paraolimpiadas del 2000 en Sydney Australia, en la rama femenil de levantamiento de pesas adjudicándose la medalla de plata por haber levantado 117.5 Kilogramos. Posteriormente volvió a participar en los juegos paraolimpicos en Atenas Grecia, del 2004 obteniendo el segundo lugar por un levantamiento de 125 Kilogramos.

Antes de partir a la competencia de Atenas, Amalia con 30 años de edad se vio sorprendida por una noticia que cambio el rumbo de su vida, estaba embarazada, iba a tener un hijo, y asegura que fue un milagro y lo mas bonito que le pudo haber pasado.

Melissa es la hija de Amalia, (la niña no sufre ninguna enfermedad congénita) y Enrique es su entrenador y esposo, trabajan en equipo para conseguir que en las próximas paraolimpiadas en Beijing China, obtengan la presea de oro.

Amalia asegura que esta satisfecha con su vida y sus logros, que sus medallas de plata tienen sabor a oro, pero que el trofeo más sagrado que tiene es su hija, y que a pesar de que va por el triunfo a Beijing, afirma que si no gana de igual forma se siente plena.

Amalia comento que si tuviera la oportunidad de volver a nacer y de cambiar algo en su vida, no cambiaría nada, sólo cambiaría la discriminación que padecen muchas mujeres, discapacitados, indígenas, y otros seres humanos maltratados por seres humanos.

Participación de las mujeres en Semana Santa

• Mujeres consagradas a una vida monástica
  En conmemoración a los acontecimientos de Semana Santa la religiosa Sor Claudia, perteneciente a la congregación de las hermanas de la Enseñanza, ubicada en la Iglesia de Nuestra Señora del Pilar, fue entrevistada el domingo 23 de marzo, acerca de la participación que tiene ellas dentro de la religión.

¿Qué es semana santa?
La Semana Santa el período de más intensa actividad dentro de la Iglesia, por ser la Semana en la que se hace un memorial de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo. Dicha semana no tiene fecha fija dentro del calendario se calcula que cae el domingo inmediatamente posterior a la primera Luna llena tras el equinoccio de primavera, y se debe calcular empleando la Luna llena eclesiástica.
La Semana Santa da inicio con el domingo de ramos, en el que se evoca la entrada de Jesús en Jerusalén. Los días más importantes de la Semana Santa son los formados por el llamado Triduo Pascual: Jueves Santo y Viernes Santo, en los que se conmemora la muerte de Cristo y el Sábado Santo se recuerda a Cristo en el sepulcro. También es importante las vísperas del viernes y del jueves Santo, día en el que la Iglesia católica cumple con la institución de la Eucaristía.
En jueves santo se realiza la visita de las siete casas que es una especie de peregrinación y sacrificio, en recuerdo cuando Jesús, fue llevado de un lado a otro, en el momento de ser enjuiciado y con esto da inicio su pasión.
La visita de las siete casas, tiene un desarrollo semejante al Vía Crucis, ya que en las siete estaciones se lee la Escritura, se reza y se medita sobre la Pasión del Señor.
En viernes Santo se hacen varias procesiones, como la de Iztapalapa para representar el calvario de Cristo, las tres caídas y la muerte de Jesús en la Cruz. El sábado de gloria es cuando se espera el momento de la Resurrección y es la conmemoración de Jesús en el sepulcro.

¿Quiénes son?
Las religiosas, madres, o monjas, son mujeres que han sido consagradas dentro de una orden religiosa y siguen habitualmente una vida monástica, acogida a una serie de reglas, entre las cuales suelen estar el celibato, la obediencia y la humildad.
Hay monjas que participan en la sociedad, realizando esfuerzos altruistas.

La mayoría de la gente escoge estos días para vacacionar y descansar, sin darle la verdadera importancia a los días de reflexión y meditación.
A lo que la madre comenta, “…para ellos sólo son días de descanso y diversión lo cual esta bien, lo que esta mal es que no se den un tiempo para reflexionar y agradecer a Dios lo que él hizo por nosotros. Por tal motivo, yo como religiosa vivo estas fechas con profunda tristeza porque veo como sus hijos se alejan cada vez más de Dios. Sin duda son eventos importantes que hay que recordar, son momentos que nunca van ha ser borrados de la historia por la humanidad”, aseguró.
Dentro de los sectores de la población que participan más dentro de la religión ella afirma que “es difícil, debido a que no tengo a la mano estadísticas, pero con la experiencia que tengo como religiosa me atrevo a decir que siempre participan más las mujeres y los niños, es decir, tienen una participación más constante y directa, pero en general casi todos acudimos a las iglesias cuando tenemos problemas, o cuando se celebra una fiesta. Aunque hay ocasiones en las que todos participan, como en las pastorelas y en las representaciones del Vía Crucis ya que en éstas son participes, hombres, mujeres, niños y adolescentes”

Discriminación.
Al preguntarle si existe discriminación de género en la religión católica, aseguró que es un tema que causa controversia: “algunos estudiosos aseguran que hay discriminación cuando Jesús decide crear a la mujer de su costado, y cuando a María no se le consulta si quiere ser madre o no, pero en mi humilde opinión considero que ante los ojos de Dios todos somos iguales, y que Dios le dio el regalo maravilloso a la mujer de dar vida a otros seres humanos, yo creo que no existe tal discriminación”.
En cuanto a la discriminación actual se le debatió del por qué se les prohíbe la entrada a la iglesia a personas como prostitutas y borrachos: “La Iglesia es la casa de Dios, pero Dios no fue el que impuso estas reglas, las religiosas, los padres, los clérigos en general, somos seres humanos, y tratamos de cuidar la casa del Señor, nosotros no les prohibimos la entrada ni somos nadie para juzgarlos, lo que les pedimos es respeto, que asistan a ella con plena conciencia del por qué están allí. Cuando ellos mueran entonces Dios les redimirá de todas sus culpas, como lo hizó con María Magdalena, la protegió y dijo “Quien este libre de pecados que tire la primera piedra””.
Además comentó que como religiosas tienen plena libertad de expresar inquietudes y opinar sobre cualquier tema “ese es el punto del sacrificio de nuestro Señor, que la humanidad tuviera oportunidad de elegir entre el bien y el mal, todas las personas tenemos elección. No sólo participamos expresándonos, sino que también somos participes del cambio dentro de nuestras posibilidades”.
Por último le quisimos cuestionar acerca del por qué una mujer no puede acceder a tener un cargo eclesiástico, “Las religiosas somos muy maternales, reflejamos amor, Cristo a parte de reflejar amor es un ser que muestra protección, es por eso que son padres los que ejercen estos puestos, por que además de ofrecer protección son justos, y nosotras como mujeres nos dejamos llevar más por sentimentalismos. Aparte la preparación es distinta, nosotras podemos oficiar una misa pero siempre la gente se va a identificar más con esa figura paterna llena de amor, y protección”.

Sin duda las mujeres son parte importante dentro del factor religioso, aparte de que son una mayoría, pero hablando de discriminación es un tema que ha causado controversia. Sin embargo; las religiosas son felices llevando la vida que llevan, las novicias saben con anticipación lo que conlleva ser una monja y es en esta etapa donde ellas se convencen de querer llevar esta vida o de servir a Dios de otras formas.

http://es.wikipedia.org/wiki/Semana_Santa

Presentan Plan contra la Discriminación de Género

En la actualidad, la discriminación de género sigue siendo un factor importante el cual limita el desarrollo de las mujeres.

El pasado sábado 8 de marzo se conmemoró el día Internacional de la mujer, por lo que ese día y a lo largo de toda esta semana sean estado llevando diferentes actividades, para resaltar la importancia que tiene la mujer dentro de la sociedad.

La nota más importante en relación con este tema se publicó en el periódico “El Reforma” con fecha del 11 de marzo del 2008, bajo el título: “Presentan plan; van contra discriminación. Promete el Presidente igualdad a las mujeres” por Mayolo López.

La información más destacada es que el Presidente Felipe Calderón prometió a las mujeres mexicanas un Programa Nacional de Igualdad.
En la conmemoración oficial del Día Internacional de la Mujer, efectuada en un predio contiguo a un vivero en la comunidad de Emiliano Zapata, Morelos, el Mandatario explico que el programa tiene como fin que todos los servicios y apoyos del gobierno federal beneficien a mujeres y a hombres por igual
El programa contiene acciones para avanzar en materia de igualdad jurídica, de derechos humanos, de no discriminación, y contempla medidas para ampliar las oportunidades laborales y económicas de las mujeres, así como reducir la desigualdad de género.

"El logro de estos objetivos no puede ser responsabilidad exclusiva del gobierno federal; los tres órdenes de gobierno, la sociedad civil, las familias, los medios de comunicación, todos tenemos algo que aportar para cerrar la brecha que separa injustamente a las mujeres de los hombre” planteó el Presidente acompañado de su esposa margarita Zavala.

En el evento, el Presidente de la República firmó además el Reglamento de la Ley General de Acceso hacia las Mujeres a una Vida Libre de Violencia.

El Presidente se dispuso a escuchar el testimonio de una mujer indígena zapoteca, Eufrosina Cruz Mendoza, quien denunció la arbitrariedad del cacique de su pueblo ya que le impidió acceder a la Alcaldía de de Santa María Quiegolani.
La mujer aclaró que ya nada podía hacer para gobernar, pero que ahora su causa era diferente ya que esta luchando por el derecho de las mujeres indígenas a ejercer el voto activo y pasivo en todas las comunidades de México. El Presidente reconoció su labor y presento a Eufrosina como una persona admirable.

No obstante las protestas no se hicieron esperar, en Atlacholoaya, elementos del Estado Mayor cerraron el paso a integrantes del Consejo de Pueblos de Morelos que pretendían protestar en el evento que presidio el Presidente, los manifestantes se quejaban de la construcción desmedida de unidades habitacioneales.

El Conformismo nos invade

La semana pasada se llevó a cabo el Foro Crimen Organizado y Abuso de Poder, “Retos y Futuro de la libertad de expresión en México” en la Cámara de Diputados.
El tema causo revuelo y controversia, por lo que me cuesta trabajo decidir que voy hacer con toda esta información, que es bastante, nota informativa, crónica noticiosa, o simplemente una opinión.

El tema fue muy interesante, al foro asistieron diferentes tipos de auditorio, estudiantes de comunicación y periodismo en su mayoría y de diversas escuelas, así como estudiantes de Derecho y criminología. También profesionistas, y periodistas que fueron a cubrir la nota.

Los exponentes fueron personajes importantes, interesantes y con experiencia en el tema por ejemplo: Brozo, Carmen Aristegui, Lilly Téllez, José Luis Soberanes Fernández, Leo Zuckerman, Jorge Fernando Menéndez, Raymundo Riva Palacio, entre otros.

En cada panel se tocaron temas diferentes en relación con el tema principal del Foro, por lo que tengo muchas ideas apretadas en una sola. Primeramente me pregunte cuántas personas estábamos allí por gusto e interés personal y cuántas habíamos ido por que nuestros maestros nos mandaron, o simplemente por cumplir en el trabajo.
Uno de los puntos importantes que considero se tocó, fue la falta de interés y el conformismo que hemos estado presentado los estudiantes en la actualidad, la falta de lectura, de información y de investigación. Creo que hay que empezar por aquí para ver que podemos exigir y esperar, pero también que tan dispuestos estamos a colaborar.

El día viernes 29 e febrero se presento el panel con el tema “Delincuencia organizada y Libertad de expresión” Sus exponentes fueron; Jorge Fernández Menéndez, escritor, editorialista de Excélsior, conductor de Radio Imagen Informativa y conductor de “México Confidencial” Cadena Tres.

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LA VIOLENCIA DOMESTICA, "Estoy mejor que ayer, hoy lloré menos..." Gloria Fuertes

Las mujeres a menudo no reciben las recompensas materiales o emocionales que deberían poder esperar a cambio del cumplimiento de sus responsabilidades domésticas. Para muchas éste no es, sin embargo, el único riesgo que corren en el hogar familiar. También están expuestas al peligro de sufrir lesiones o hasta morir por obra de las misma persona de quien deberían poder esperar protección. El hogar suele considerarse como un lugar seguro, un refugio frente a las amenazas del mundo exterior. La realidad, no obstante, es con frecuencia muy distinta.El temor a la violencia física y también su práctica real representan una importante amenaza para la salud de millones de mujeres y esta violencia a menudo constituye un aspecto habitual de la vida familiar. Las mujeres y las niñas pueden sufrir agresiones muy diversas en su entorno doméstico, incluido el incesto, la violación, vejaciones psicológicas y agresiones físicas. Aquí nos referiremos sólo a estas últimas, esto es, a la violencia doméstica o malos tratos conyugales, como suelen denominarse a menudo; si bien, obviamente, los malos tratos aparecen asociados con gran frecuencia a agresiones emocionales, sexuales o de otro tipo.La violencia física contra la pareja en las relaciones íntimas es un fenómeno frecuente y en un 90 por ciento de los casos se trata de agresiones perpetradas por un hombre contra una mujer. En los años setenta y principios de los ochenta, las investigaciones se concentraron sobre todo en los países desarrollados, donde la denuncia de la violencia contra las mujeres fue una preocupación central para el movimiento feminista. Sin embargo, en estos momentos está claro que la violencia doméstica constituye un problema de salud pública a escala mundial. Aunque la sociedad y el contexto en que ésta se ejerce pueden variar de una sociedad a otra. La violencia doméstica es más frecuente en unas sociedades que en otras, pero no parece haber ninguna en la que las mujeres puedan sentirse totalmente a salvo.Resulta difícil obtener estimaciones exactas del número de mujeres que son víctimas de malos tratos cada año, puesto que muchas, por vergüenza y también por temor , prefieren no revelar sus sufrimientos privados.Existen pruebas de que muchas mujeres que conviven con hombres ven afectada o incluso arruinada su salud a causa de las agresiones violentas. Más allá de las diferencias culturales, millones de mujeres comparten la experiencia de la violencia doméstica y la excusa inmediata para los malos tratos, muchas veces es su desempeño del papel de esposas o madres. El propio embarazo parece incrementar, de hecho, el riesgo. Algunos estudios señalan que la probabilidad de que una mujer sea maltratada por su pareja es dos veces más alta si está embarazada.Las agresiones físicas pueden incluir golpes, patadas, tirones de pelo, golpes con objetos contundentes, apuñalamiento, disparos de arma de fuego o ataques con ácido o agua hirviendo.Además, frecuentemente culminan con alguna forma de violencia sexual. Las agresiones a menudo suelen ser habituales y las lesiones causadas pueden ser graves y en algunos casos mortales. En la mayoría de los países, una mujer tiene más probabilidades de morir por su marido o compañero que por obra de cualquier otro atacante. Además de causar lesiones físicas, la violencia doméstica también aparece como una importante causa de sufrimientos y traumas psicológicos. La mayor parte de las mujeres maltratadas sufren los estragos de la angustia asociada al temor a la próxima agresión y los ataques de la persona que supuestamente debería cuidar de ellas les causan desconcierto y sentimientos de ira. El suicidio puede acabar apareciendo como la única salida para algunas mujeres maltratadas. Según un análisis, alrededor de entre un 30 y un 40 por ciento de las mujeres maltratadas intentan suicidarse en algún momento de su vida en Estados Unidos.Debido al carácter frecuentemente privado de la vida doméstica y a su dependencia económica y a veces también cultural, muchas mujeres siguen creyendo que deben resolver ellas solas sus problemas. Sólo cuando se supere esta idea podrá promoverse el cambio social a través de la acción colectiva, transformando el hogar en un lugar más saludable . Y como dijo la poeta: “...Escapé de la línea de tu fuego, / ya no he vuelto a ser acribillada”.

INSEGURIDAD EN EL METRO

En la Ciudad de México inició recientemente la aplicación de medidas para resguardar la seguridad de las mujeres y niñas, asignando unidades y vagones especiales sólo para ellas en el Sistema de Transporte Colectivo Metro y en la Red de Transporte de Pasajeros (RTP), como parte de la campaña Viajamos Seguras, destinada a combatir las agresiones sexuales que a diario padecen las capitalinas usuarias de estos medios.

De acuerdo a información estadística del Metro, durante 2001 se presentaron 462 casos y en 2003 hubo 468 ataques sexuales contra mujeres.

Para 2004, los dos vagones delanteros de los trenes del metro fueron reservados para la población femenina e infantil “únicamente en horas pico” (de 6 a 10 de la mañana y de seis de la tarde a 10 de la noche).

No obstante las medidas, los delitos sexuales contra las mujeres que viajan en ese transporte público se incrementaron. En 2006, el abuso sexual ocupó el segundo lugar en la incidencia de delitos dentro del Metro, según información del GDF.

Expertas en el tema, como Ana Falú y Olga Segovia, señalan en el estudio Ciudades para convivir: sin violencia hacia las mujeres, auspiciado por Unifem, que cuando se habla de violencia contra las mujeres en las ciudades, no sólo hay que referirse a los delitos tradicionales que dificultan la vida cotidiana de las mujeres, como los robos, asaltos y violaciones.

En este sentido, el derecho de las mujeres a una ciudad sin violencia, en general, “no es contemplado en las políticas de seguridad ciudadana, y por otra parte, los programas de violencia hacia la mujer, se han focalizado en la violencia familiar, lo cual implica un vacío importante de las políticas públicas respecto de este derecho”, puntualiza Unifem.